Des sacrifices d'animaux
La question se pose en cette époque qui fait de la souffrance animal un fait de société, dans une monde qui ne tu tues plus pour manger, mais délègue la tuerie à d'autres, à l'industrie.
Par ces sacrifices la cité chemine dans les pas du paganisme antique, avec un réalisme saisissant qui l'ancre dans la réalité de l'Homme des cavernes.
Celui des peintures rupestres, aux rites et sacrifice d'animaux, aux sacrifices humains, comme pour offrir le meilleur.
Sacrifier le meilleur dans le Séculaire
Nous devions pour le pontificat des laïques1) répondre à la question du sacrifice.
Comment la personnifier, se différencier du paganisme et son sang animal versé?
Alors il fut décidé, comme dans la Rome antique pour les vestale, les Jeunes nymphéas qui président aux offices laïques liturgiques seront vierge durant l'exercice de leurs fonctions envers la nation en sacrifice, jusqu'à l'âge qui les feront basculer dans l'ordre des vestale.
Les prélats
Les druides et et Druidesses, des chamanes d'Amériques et d'Asie, maîtres vodous.
Dans l'encens, la Philharmonie royale et les sonorités du paganisme seront liées
L'animal sera sacrifié sur un autel couvert d'Or, dans une dramaturgie de la souveraine.
La montée Princière sur la Ziggourat
C'est ce qu'annonce les étendards de la principauté hissés sur la Ziggurate. Ce sang versé est sacré. La zigurato, le monument a un décor fait d'Or et de matériaux précieux. Au porte et au bas de la Ziggurat, elle se présente avec ses attributs royaux. La garde lui frappe la porte du sanctuaire et l'annonce comme Souveraine Mondiale, ayant autorité sur les croyants et les non croyants. Les corps sacerdotale lui répondra:
Vous n'êtes pas digne du ciel, allez vous-en, Mortelle!
On lui présente le coussin rouge et dépose sa couronne.
Elle refrappera et dira :
Je suis la fille de (Parents) de la province de (Pays), je suis une humble mortelle 2) qui sollicite le (Le pardon, le secours) des Dieux.
On lui ouvrira la porte. Elle embrasse les mains du vice pontife, qui l'accueille, elle grippera seule vers son destin vers le sommet, le vice pontife est en arrière. Elle célèbre avec les païens, leurs douleurs des pères et mères.
La Princesse fera de même pour les célébration des croyances Abrahamiques. Lors de leurs offices, cités, la couronne et république reconnaissent tous ses enfant(e)s en cette période tragique pour notre récit, mais ici la République ne peut y participer à cause de la séparation du Séculaire et et des rites religieux , la présence de la princesse fait de l'office religieux comme un fait politique dans du religieux, le peut la Couronne pas les Protector et le Chancelier. On dit de la couronne un système anglicanisé dans des Gated Communities et n'a de portée que pour ce monde. Cependant les cérémonie du 9 octobre, jour de naissance des Protectors du Conseil et celui du Vénus Victrix de Rome, est-ce religieux ou républicain? Quel statue à la représentation du divin dans le sanctuaire, une fiction, une réalité? A cause des dates de naissance des Protectors, le doute s'installe pour des millénaires, vous ne pourrez pas répondre ni les Protectors Protectores désigné(e)s désigné par le sort de la Date. Littel Bouddha le film, aura marqué l'auteur, on peut reconnaitre des similitude dans la désignation des protectors. Le rite est occidentale romaine, mais la désignation protectors est inspiré par un divin asiatique, une réincarnation, vous détenez une part de ce divin victorieux, vous apprendrez que 2018 à l'an I, un doute c'est installé sur le sanctuaire du Protectors: Vénus Victrix de Rome ou Junon Moneta?. Le doute fut levée dans le Chronolight et l'archéologie. Le 9 est le jour de Venus selon les anciens calendriers de l'administration romaine, qu'Historia continue au nom de l'empereur Julien l'apostat , il aurait été Junon .
